每種文化都青睞音樂(lè)和歌曲，這些歌曲有很多不同的用途：伴舞、撫慰嬰兒或表達(dá)愛(ài)?，F(xiàn)在，在分析了來(lái)自世界各地的錄音后，研究人員發(fā)現(xiàn)，不管來(lái)自哪種文化，共享其中一個(gè)功能的歌曲聽(tīng)起來(lái)均很相似。因此，人們無(wú)論傾聽(tīng)來(lái)自60個(gè)國(guó)家的任何一首歌曲，都可以對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的推斷，即使只聽(tīng)了14秒。相關(guān)論文近日刊登于《當(dāng)代生物學(xué)》。

“盡管音樂(lè)的多樣性受到了無(wú)數(shù)文化的影響，而且很容易被現(xiàn)代聽(tīng)眾所接受，但人性可能是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，并超越了文化差異?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)的Samuel Mehr說(shuō)。研究結(jié)果表明對(duì)歌曲的心理學(xué)過(guò)程在不同人群中是非常相似的。

在動(dòng)物王國(guó)中，發(fā)聲過(guò)程的形式與功能之間存在聯(lián)系。例如，一只獅子咆哮或一只鷹發(fā)出尖銳叫聲，人類聽(tīng)起來(lái)可能充滿敵意。但人們尚不清楚在人類歌曲中是否也同樣如此。

許多人認(rèn)為音樂(lè)主要是由文化塑造的，這導(dǎo)致他們質(zhì)疑音樂(lè)的形式與功能間的關(guān)系?！拔覀兿胫肋@是不是真的?！痹撗芯康谝蛔髡?、哈佛大學(xué)Manvir Singh提到。

在第一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，Mehr和Singh團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了60個(gè)國(guó)家的750名互聯(lián)網(wǎng)用戶收聽(tīng)14秒的歌曲片段。這些歌曲是從86個(gè)主要的小規(guī)模群體中隨機(jī)挑選出來(lái)的，其中包括狩獵采集者、游牧者和自給自足的農(nóng)民。這些歌曲還跨越了一系列的地理區(qū)域。在聽(tīng)了每段節(jié)選后，參與者回答了6個(gè)問(wèn)題，例如，跳舞、撫慰嬰兒、治愈疾病、表達(dá)對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)、哀悼死者、講述一個(gè)故事。數(shù)據(jù)顯示，盡管參與者對(duì)歌曲所代表的社會(huì)不熟悉，但評(píng)分結(jié)果顯示了對(duì)歌曲功能的準(zhǔn)確推理。

后續(xù)實(shí)驗(yàn)旨在探索人們判斷歌曲功能可能采用的方式，研究人員羅列了一些背景信息：歌手?jǐn)?shù)量、性別和儀器的數(shù)量，還有節(jié)奏復(fù)雜程度等7個(gè)主觀音樂(lè)特征。結(jié)果顯示，這些特征與歌曲功能間存在一定的聯(lián)系，但不足以解釋人們用何種方式如此可靠地判斷歌曲功能。

研究人員表示，他們現(xiàn)在正在對(duì)那些生活在孤立的小規(guī)模社會(huì)里的聽(tīng)眾進(jìn)行這些測(cè)試。這些人從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自己文化之外的音樂(lè)。研究人員還進(jìn)一步分析了許多文化的音樂(lè)，試圖弄清楚它們的特定特征與功能的關(guān)系，以及這些特征本身是否具有普遍性。